шутку и прилично пошутить (…) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.^[242]

Никто не любит того, кого боится.^[243]

Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.^[244]

Страшны и обиженные (…), потому что всегда выжидают удобного случая [отомстить]. Страшны и обидевшие, (…) потому что они боятся возмездия.^[245]

[Для того чтобы испытывать страх] человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.^[246]

Смелость есть надежда, причем спасение представляется близким, а все страшное — далеким.^[247]

Во время морского путешествия смело смотрят на предстоящие опасности люди, незнакомые с бурями, и люди, по своей опытности знающие средства к спасению.^[248]

Больше стыдятся того, что делают на глазах у других и явно, откуда и пословица «стыд находится в глазах».^[249]

Разглашать склонны люди обиженные.^[250]

Мы (…) стыдимся не одного и того же перед знакомыми и незнакомыми.^[251]

Сострадание [есть] некоторого рода печаль при виде бедствия (…), которое могло бы постигнуть или нас самих, или кого‑нибудь из наших близких. (…) Потому‑то люди, совершенно погибшие, не испытывают сострадания: они полагают, что больше ничего не могут потерпеть, ибо все уже потерпели.^[252]

Мы чувствуем сострадание к людям знакомым, если они не очень близки нам, к очень же близким относимся так же, как если бы нам самим предстояло несчастье; потому‑то и Амазис, как рассказывают, не плакал, видя, как его сына ведут на смерть, но заплакал при виде друга, просящего милостыню: последнее возбудило в нем сострадание, а первое ужас.^[253]

Ужасное (…) уничтожает сострадание и часто способствует возникновению противоположной страсти.^[254]

Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.^[255]

Люди завидуют тем, кто к ним близок по времени, по месту, по возрасту и по славе.^[256]

Юноши (…) любят почет, но еще больше любят победу,

потому что юность жаждет превосходства.^[257]

Юноши (…) добродушны, потому что еще не видели многих низостей. Они легковерны, потому что еще не во многом были обмануты. (…)

Они великодушны, потому что жизнь еще не унизила их и они не испытали нужды.^[258]

У юношей будущее продолжительно, прошедшее же кратко: в первый день не о чем помнить, надеяться же можно на все.^[259]

Юноши (…) легко доступны состраданию, потому что считают всех честными и слишком хорошими: они мерят своих ближних своей собственной неиспорченностью.^[260]

Остроумие есть отшлифованное высокомерие.^[261]

[Старики] сильно не любят и не ненавидят, но, согласно совету Бианта: любят, как бы готовясь возненавидеть, и ненавидят, как бы намереваясь полюбить.^[262]

[Старики] подозрительны вследствие своей недоверчивости, а недоверчивы вследствие своей опытности.^[263]

Старость пролагает дорогу трусости, ибо страх есть охлаждение.^[264]