будучи сам нуждающимся и беспомощным, избавить от бедности, страдания и боли когото ещё? Бедный должен обратиться к богатому. Слепой должен искать руководства зрячего человека. Те, кто связаны и ослеплены двойственностями Пракрити , должны искать убежище в неисчерпаемом сокровище Сострадания, Могущества и Мудрости, а именно, в Божественной Атме . Таким образом человек может избавиться от лишений и печали и наслаждаться богатством Ананды ; он может достичь Цели Человеческого Существования.

Где необходимо искать Атму , чтобы милостью Брахмана достичь этой Цели и Атмического осознания? Где находится Атма ? Как можно постичь Атму ? Этому процессу поможет почтительное отношение, проявляемое как к условно бессознательным вещам, так и к проявлениям Верховного Сознания или Атмы . Принцип Атмы может быть истинно понят только теми искателями, которые основываются на бесформенном, не имеющем признаков Брахмане . Но даже сагуна

(воплощённое Божество) в полной мере содержит в себе Атмическую Реальность. Имеется много примеров, иллюстрирующих эту Истину. Брахмавидья – другое название понимания и переживания Атмы как Брахмана , Индивидуального как Всеобщего.

Каждый имеет право на Брахма -видью. И любой из нас каждый день в своей жизни проходит через четыре стадии в этом поиске. Это, согласно Ведам , стадия бодрствования, стадия сна со сновидениями, стадия глубокого сна без сновидений и турия , четвёртая стадия. Они разграничены между собой как отдельные состояния, или даже ступени.

В первой стадии человек проявляет активность в мире объектов и ориентирован вовне. Его глаза смотрят на объекты этой Вселенной; он слышит звуки; органы чувств способны обонять, пробовать и осязать. Жизнь проходит в самом полном контакте с обществом. Человек наделён пятью воспринимающими органами чувств, пятью органами действия, пятью пранами , или жизненными энергиями. Четыре внутренних инструмента – это:

(1) ум, (2) буддхи (духовный разум), или способность к различению (проницательности), (3) уровень сознательности (самосознания), и (4) чувство эго.

Эти девятнадцать средств контакта и воздействия обеспечивают человеку во время бодрствующей стадии опыт печали и радости, достижения и потери, успеха и неудачи в их грубых (явных) формах. Если в этой стадии человек отождествляет себя с грубым (физическим) телом, то его переживания также являются грубыми (явными).

Стадия сна отличается от бодрствующей стадии. В это время внутреннее “я” человека имеет внутреннюю ориентацию, антармукху . Все имеющие здесь место реакции, отклики и переживания являются замкнутыми и изолированными. Они не принадлежат внешней сфере. В одной комнате одновременно может спать несколько человек; у каждого из них свой собственный сон. Переживания